Акафист Пресвятой Богородице пред Ее иконой "В родах Помощница"

Акафист. История возникновения и почитания иконы Богородицы. Древние и чудотворные иконы и современные образы...

Память иконы Пресвятой Богородицы "Помощница в родах": 1 / 14 октября

Икона Божией Матери "В родах Помощница"

Икона Божией Матери "В родах Помощница". Историческая справка

С незапамятных времен в минуты жесточайших страданий при рождении детей, когда смерть так близка, женщины прибегают с особенно горячей молитвой к Спасителю и Пречистой Его Матери. В благочестивых семействах и в наше время можно видеть икону Богоматери, называемую "Помощь в родах". На ней Богоматерь изображается стоящей в рост с воздетыми для молитвы руками и с Предвечным Младенцем на лоне. Этот образ напоминает несколько икону "Знамение".

Существует еще древняя икона Богородицы "Помогательницы женам чады рождати". На ней Божия Матерь изображена с открытой головой и распущенными волосами. Руки Ее сложены на груди, причем персты левой руки до половины покрывают персты правой. Ниже сложенных рук изображен Предвечный Младенец, десной рукой благословляющий, а левую держащий на колене. Из-под короткой одежды Его видны оконечности ног. На Богоматери верхняя одежда красная с прозолотью, имеющая на каждом плече по золотой звездочке. Нижняя же одежда темно-зеленого цвета с позолотой и с золотыми звездочками и такой же оторочкой по вороту и рукавам. Голова Божией Матери несколько наклонена. На Спасителе одежда желтая с позолотой, на груди отливающая в темно-зеленый цвет. Все изображение помещено на полумесяце.

Евгений Поселянин

Богоматерь. Описание Ее земной жизни и чудотворных икон

Акафист Пресвятой Богородице пред иконой "В родах Помощница"

Кондак 1

Избранней от всех родов Помощнице рода христианскаго, к богоугодней жизни раждающей, благодарственная пения приносим Ти, Богородице, о даровании чудныя иконы Твоея. Ты же, яко скорая и всемилостивая верных Заступнице, не остави нас в скорбех, да зовем Ти:

Икос 1

Ангел предстатель послан бысть рещи Богородице: Радуйся,- егда Бог Слово воплощашеся во утробе Ея; и мы, грешнии, дивящеся святому Рождеству, пред иконою чудною Твоею с верою и надеждою вопием Ти:

Радуйся, радость Христова Рождества познавшая.

Радуйся, Сына Света нам даровавшая.

Радуйся, скорби гонений с Плодом во чреве претерпевшая.

Радуйся, в подвизех материнских на земли преуспевшая.

Радуйся, скорби родов в радость претворяющая.

Радуйся, Твоею любовию нас для неба созидающая.

Радуйся, подвигом жития Твоего нас просветившая.

Радуйся, чудными родами весь мир удивившая.

Кондак 2

Видящи, Всенепорочная, во славе Сына Твоего пред нами пребывающая, скорби верных рабов Твоих, яже гневнаго ради Божия вразумления посылаемыя, благоволила еси явити икону Твою, чудесы ю прославляющи, да, покрываемии Твоею любовию, с надеждою вопием Богу: Аллилуиа.

Икос 2

Жизнодателя рождшая, Пресвятая Богородице, благодатное попечение женам в родах утвердила еси, разуму нашему просвещение свыше исходатайствовала еси, да познаем, что есть воля Божия благая, угодная и совершенная. Мы же, дивящеся свыше благодатному укреплению со слезами радости вопием Ти:

Радуйся, от грехов нас отвращающая.

Радуйся, трудную долю жен облегчающая.

Радуйся, сердца наша любовию Твоею умягчающая.

Радуйся, молитвами Твоими Сына нам в помощь призывающая.

Радуйся, Рождество Сына Твоего никогда не забывающая.

Радуйся, в родах жен христианских не оставляющая.

Радуйся, в духовном рождении всех благословляющая.

Радуйся, в свет Сына Твоего неизменно призывающая.

Радуйся, Помощнице в родах, чад своих к Царю славы приводящая.

Кондак 3

Сила Вышняго благодатию Богоматере землю Русскую освящает, чад духовных Своих измлада любовию умудряющи и воинов Христовых к чистоте Православия непрестанно призывающи; мы же с верою прибегаем ко Господу, пред иконою Твоею, Богородице, вопием Ему: Аллилуиа.

Икос 3

Имамы Тя, Заступнице усердная рода христианскаго, яко Матерь, чад Своих покаянию и смирению научающую, токи чудес нам во укрепление от пречестныя иконы Своея милостивно источающую, благодатию от Бога во спасение всех нас осеняещую. Сего ради зовем Ти сице:

Радуйся, явлением иконы Твоея мглу лютых обстояний отгоняющая.

Радуйся, во святей Руси верных чад православною верою окрыляющая.

Радуйся, боли при родах благодатию Святаго Духа ослабляющая.

Радуйся, любовь Твою всегда нам источающая.

Радуйся, в скорбех многим женам прозрение.

Радуйся, дарующая любящим Сына Твоего молитвенное попечение.

Радуйся, сердца наша радостию родов умягчающая.

Радуйся, в святость и чистоту детства нас возвращающая.

Радуйся, Помощнице в родах, чад Своих к Царю славы приводящая.

Кондак 4

Бурю лютых смятений во стране нашей воздвигнутых врагами Церкве, Пресвятая Дево, укрощаеши, чад Твоих заблуждших в покаянии умудряеши, души жен воинов Христовых в родах надеждою светлою укрепляеши, научающи тем люди Твоя благодарственно пети Богу: Аллилуиа.

Икос 4

Слышавше православнии людие сокровенную тайну, яко предстательством Твоим, Богородице, суд о Отечестве нашем преложен на милость, и дивящеся свыше благодатному Твоему попечению, благоговейно вопием Ти сице:

Радуйся, наша семьи от уныния избавляющая.

Радуйся, благодатным Твоим покровом младенцы осеняющая.

Радуйся, скорби ради покрытия грехов нам попускающая.

Радуйся, чад наших в святости охраняющая.

Радуйся, юность нашу светом истины просвещающая.

Радуйся, супружества венчанная пред Богом с любовию хранящая.

Радуйся, к Таинству венчания супруги призывающая.

Радуйся, от блуда смертнаго всех верных предостерегающая.

Радуйся, Помощнице в родах, чад Своих к Царю славы приводящая.

Кондак 5

Боготечная звезда явися нам, Богородице, честная Твоя икона, всех скорбящих в родах жен лучами чудес Твоих осиявающая, блуждающих в духовнем мраце к свету Сына Твоего призывающая, в греховных страстех утопающих в благодатный мир милостию Бога Отца облекающая и на путь спасения утешением Святаго Духа наставляющая. Мы же, верою обретше радости сия, вопием к Богу: Аллилуиа.

Икос 5

Слышавше православнии людие, яко святую икону Твою, Богородице, Господь многими чудесы прославляет: скорби жен христианских в родах облегчает, сердца отец и матерей во славу Божию радостию наполняет, - яко освящение, яко щит и вспоможение почитают ю. Сего ради вопием Ти сице:

Радуйся, жилище и доме Христа Бога нашего.

Радуйся, спасение русскаго народа, в отчуждение от Бога духом впавшаго.

Радуйся, христиан непобедимая Хранительнице.

Радуйся, Искупителя грехов наших рождшая.

Радуйся, благодатней надеждой сердца жен в родах наполняющая.

Радуйся, к духовному рождению в Таинстве Крещения неустанно призывающая.

Радуйся, добродетелей великое стяжание.

Радуйся, Божие к немощным благоволение.

Радуйся, Помощнице в родах, чад Своих к Царю славы приводящая.

Кондак 6

Пред пречистым Твоим образом проповедаем, Госпоже Богородице, великия Твоя милости, яко семьи христиан ограждаеши, церкви домашния благодатию Святаго Духа покрываеши, жен со чады защищаеши, и, ведуще Тя воистину Помощницу непобедиму, приносим Ти славословия сия и радостно вопием Богу: Аллилуиа.

Икос 6

Воссиявши просвещение истинное, Пречистая Богородице, явися чудная икона Твоя, родителем на утешение, рассеянным семьям в воссоединение, востающим на Господа неверием в предупреждение, всем нам во укрепление и вечное блаженство во Христе, Господом дарованное искуплением. Мы же, дивящеся о нас попечению, благодарно вопием Ти:

Радуйся, от внезапныя смерти нас избавляющая.

Радуйся, мрачных духов святостию Твоею отгоняющая.

Радуйся, покровом Твоим нас осеняющая.

Радуйся, истинно нас молитися научающая.

Радуйся, к долготерпению в скорбех и недузех нас приклоняющая.

Радуйся, богоноснеи руце Твои за нас, грешных, к Сыну в молитве непрестанно возносящая.

Радуйся, николиже верных Сыну Твоему заступлением не оставляющая.

Радуйся, немощных благодатным Покровом Твоим покрывающая.

Радуйся, Помощнице в родах, чад Своих к Царю славы приводящая.

Кондак 7

Хотяй всем человеком спастися и во истине просветитися, Премилосердый Господь, усынови нас Матери Своей и дарова Ю женам христианским в родах в поможение, чадом нашим в благодатное небесное окормление. Мы же, обряще от Бога радости сия, со слезами вопием Вседержителю: Аллилуиа.

Икос 7

Нову показа милость всех Творец и Владыка наш Господь, егда положи во гневе Своем за грех наказати род человеческий и рече жене Адама: В болезнех родиши чада твоя,- яко сотвори сие для многих человеков ко вразумлению спасения ради душ их. Сего ради и мы, Владычице, припадающе к пречистому образу Твоему, усердно молим Тя: милосердия двери отверзи нам, вопиющим Ти сице:

Радуйся, неприступнаго Божества селение.

Радуйся, Ангельское и наше непрестанное удивление.

Радуйся, Божия милости и любве исполнение.

Радуйся, Подательнице спасительнаго в родах вспоможения.

Радуйся, правды святыя Попечительнице.

Радуйся, любве и доброты непоколебимая Хранительнице.

Радуйся, в гордости закосневших заступления Твоего лишающая.

Радуйся, от крещеных младенцев радостный взор Твой не отвращающая.

Радуйся, Помощнице в родах, чад Своих к Царю славы приводящая.

Кондак 8

Странно маловерующим слышати, како образ Твой святый токи благодати источает, грешным, в покаянии к Тебе пришедшим, радость дарит, исцелением скорбящих и болящих жен в родах Бога прославляет, мы же с верою поклоняемся Тебе: образ бо честию к первообразу восходит, и, всемерно прославляюще Тя, с радостию поем Богу: Аллилуиа.

Икос 8

Вся еси горе и земных не оставлявши, Пресвятая Богородице, узы страстей благодатным попечением ослабляеши, в покаянии притекающим к Тебе предстательством пред Богом очищаеши, искуплением Христовым сердца наша преображаеши. Сего ради, величающе, воспеваем Ти тако:

Радуйся, чрез покаяние к Богу, приводящая.

Радуйся, покаянием нашим двери райския отверзающая.

Радуйся, родительским покаянием от чад болезни отвращающая.

Радуйся, покаянием мир духовный в семьях верных утверждающая.

Радуйся, покаянием бесовския разлады в семьях угашающая.

Радуйся, покаянием церковным со Христом нас вновь соединяющая.

Радуйся, в покаянии приходящих преображающая.

Радуйся, чрез покаяние заступлением Твоим пред Сыном спасающая.

Радуйся, Помощнице в родах, чад Своих к Царю славы приводящая.

Кондак 9

Всякаго естества ангельскаго превысшая явилася еси, Пресвятая Дево, Бога бо зачала еси плотию, Господа во утробе Твоей вместила еси, темже яко Святейшую и Славнейшую у Престола Царя царей величающе Тя, вопием о Тебе Богу: Аллилуиа.

Икос 9

Витийства боговещанных проречений ныне зрим о Тебе сбывшаяся, Богородице, яко воистину Бога плотию родила еси нам. И будущаго Царствия Божия не лиши нас, Покровом Твоим нас от козней мира сего оберегающи. Мы же обетованное блаженство во Христе в молитвах призываем и в покаянии вопием Ти:

Радуйся, твердое Православия укрепление.

Радуйся, душ наших скорое спасение.

Радуйся, отчужденных от Бога к вере возрождение.

Радуйся, духовное наше прозрение.

Радуйся, в чистоте Православия нас оберегающая.

Радуйся, от греховнаго падения нас изводящая.

Радуйся, вопиющих к Тебе скорое услышание.

Радуйся, чадородие благословляющая.

Радуйся, Помощнице в родах, чад Своих к Царю славы приводящая.

Кондак 10

Спасти хотящи многия жены в родах от обдержащих их страстей и напастей, чудную икону Твою, Богомати, даровала еси, еяже ради козни диавола утихают, смертоносныя болезни исчезают, боли в родах ослабевают, да вси, видяще являемую Тобою милость, вопиют со умилением Богу: Аллилуиа.

Икос 10

Стена еси, Богородице Дево, Святей Руси и народу ея ограждение, врагов Православия обличение, женам-матерем сугубое утешение, малым чадом благодатное попечение. Темже, благодаряще Тя, вопием Богу:

Радуйся, прославляющих Тя от бед избавляющая.

Радуйся, позабывших Тя посрамляющая.

Радуйся, православных матерей славо и попечение.

Радуйся, сохраняющих целомудрие верное ограждение.

Радуйся, спасительный елею кающихся.

Радуйся, Царице Небесная всех во Христе раждающихся.

Радуйся, радости наша умножающая.

Радуйся, младенцев и матерей сугубою любовию Твоей защищающая.

Радуйся, Помощнице в родах, чад Своих к Царю славы приводящая.

Кондак 11

Пение хвалебное и благодарственное приносим Ти, Пресвятая Владычице: под Покровом Твоим в Православней Церкви по милости Божией раждаемся, в благодатном окормлении Твоем неизменно умудряемся, заступлением Твоим во Христе искони спасаемся, и возложивше на Тя упование, радостно вопием Богу: Аллилуиа.

Икос 11

Светоприемная свеща истиннаго Света сущим нам на земли явльшися, души просвещаеши, чтущих Тя в вере во спасение наставляеши, младенцев во утробах матерей охраняеши, да поем Ти сице:

Радуйся, в рождении чад скорби ослабляющая.

Радуйся, грехи наша Твоими молитвами к Сыну отпускающая.

Радуйся, воином Христовым жен смиренных посылающая.

Радуйся, непорочность отроковиц охраняющая.

Радуйся, духовно всех невидимо окормяющая.

Радуйся, Твоею любовию в бедах нас покрывающая.

Радуйся, от хульных мыслей предостерегающая.

Радуйся, от умерщвления неродившихся младенцев всех отвращающая.

Радуйся, Помощнице в родах, чад Своих к Царю славы приводящая.

Кондак 12

Благодать небесныя славы Твоея дати восхотевши почитающим Тя с любовию, Владычице, по вере даруеши чрез икону Твою Богообщение, знамения и чудеса исцеления, от духовных скорбей избавление. Мы же, ведевше сокровища сия, велегласно вопием к Богу: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще Твоя чудеса, бывшая в древняя и настоящая времена, хвалим Тя, Богородице, верным врата в жизнь вечную молитвами Твоими отверзающая, благодатию Святаго Духа в земной жизни защищающая, ко Господу людей избранных Твоею любовию привлекающая; мы же, упование по Бозе возлагающе на Тя, с покаянием вопием сице:

Радуйся, отчаянных спасение.

Радуйся, погибающих оживление.

Радуйся, от бед избавление..

Радуйся, духовныя радости утверждение.

Радуйся, обидимых Утешительнице.

Радуйся, гонимых Покровительнице.

Радуйся, в малом верных укрепляющая.

Радуйся, возлюбивших Господа окормляющая.

Радуйся, Помощнице в родах, чад Своих к Царю славы приводящая.

Кондак 13

О Всепетая Мати, Помощнице в родах, рождшая всех святых Святейшее Слово, надеждо духовнаго нашего пробуждения и во всем благаго поспешения, в родах телесных, Благодатная, женам православным утешение, Царствия Небеснаго наследники всех сотвори, верно вопиющих Богу: Аллилуиа.

Этот кондак читается трижды, затем 1-й икос "Ангел предстатель …" и 1-й кондак "Избранней от всех родов …".

Молитва первая Богородице пред Ее иконой "В родах Помощница"

Приими, Госпоже Богородительнице, слезная моления рабов Твоих, к Тебе притекающих. Зрим Тя на святей иконе во чреве носящую Сына Твоего и Бога нашего, Господа Иисуса Христа. Аще и безболезненно родила еси Его, обаче матерния скорби веси и немощи сынов и дщерей человеческих зриши. Темже тепле припадающе к цельбоносному образу Твоему и умиленно сей лобызающе, молим Тя, Всемилостивая Владычице: нас, грешных, осужденных в болезнех родити и в печалех питати чада наша, милостивно пощади и сострадательно заступи, младенцы же наша, такожде и родившия их, от тяжкаго недуга и горькия скорби избави; даруй им здравие и благомощие, да и питаемии от силы в силу возрастати будут, и питающия их исполнятся радостию и утешением, яко да и ныне предстательством Твоим из уст младенец и ссущих Господь совершит хвалу Свою.

О Мати Сына Божия! Умилосердися на матери сынов человеческих и на немощныя люди Твоя: постигающия нас болезни скоро исцели, належащия на нас скорби и печали утоли и не презри слез и воздыханий рабов Твоих. Услыши нас в день скорби, пред иконою Твоею припадающих, и в день радости и избавления приими благодарная хваления сердец наших. Вознеси мольбы наша ко Престолу Сына Твоего и Бога нашего, да милостив будет ко грехом и немощем нашим и пробавит милость Свою ведущим имя Его, яко да и мы, и чада наша, прославим Тя, Милосердную Заступницу и верную Надежду рода нашего, во веки веков. Аминь.

Молитва вторая Богородице пред Ее иконой "В родах Помощница"

О Пресвятая Госпоже Владычице Богородице, в земной жизни нас не оставляющая! К кому молитвы вознесу, к кому слезы и воздыхания принесу, аще не к Тебе, всех верных утешение! Со страхом, верою, любовию, Мати Живота, молю: да вразумит Господь люди православныя во спасение, да даст раждати нам чад Тебе и Сыну Твоему во благоугождение, да соблюдет нас в чистоте смирения, в надежде о Христе спасения, и дарует нам всем, в покровех благодати Твоея, земное утешение. Храни нас под сению милости Твоея, Пречистая, молящимся о родах помози, наветов злых свободи, тяжких бед, напастей и смертей отврати. Даждь благодатное прозрение, дух сокрушения о гресех, даждь зрети всю высоту и чистоту дарованнаго нам Христова учения; храни нас от погибельнаго отчуждения, да вси, благодарне воспевающе величия Твоя, сподобимся небеснаго успокоения и тамо с возлюбленными Твоими, со всеми святыми прославим в Троице Единаго Бога: Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Тропарь, глас 4

Мати Бога нашего, во утробе заченши Христа Жизнодавца, помощи в рождении Того не потребовала еси, темже легце разрешитися рабом Твоим благослови и помози, и младенцев их во время благопотребное родитися имущих, под покров Твой, яко Матерь, молим, приими: Ты бо еси в родах Помощница, Заступница рабом Твоим.

Кондак, глас 2

Слез Евиных разрешение, пророческих писаний исполнение, от Духа Святаго Богомладенца заченшая, и во яслех Вифлеемских Того смиренно родившая, к Тебе прибегаем яко Хранительнице жен и младенцев, к Тебе воздыхаем и Тя величаем: Радуйся, Благоутробная Мати, в родах Помощница.

***

Читайте другие молитвы к Пресвятой Богородице:

• Молитвы о благополучии и счастье семьи - подборка известных православных молитв о семье
• Молитва к Богородице о семье - Постоянно пополняемый сборник канонических православных акафистов и канонов с древними и чудотворными иконами: Господу Иисусу Христу, Богородице, святым...

Молитва при родах. Акафист к Богородице в родах. Зачатие здорового ребенка.Молитва перед зачатием ребенка.

Богородица помощница при родах — молитва.

В православной церкви икон с изображением Божьей Матери с младенцем Иисусом достаточно много. Все они уважаемые церковью и верующими людьми. Трудно найти семью, в доме которой не увидите хотя бы маленькую святую икону. Даже любимые имеются. Молясь перед святым образом и прося помощи и покровительства, а не икона нам посылает просимое, а сам Господь по вере нашей.

Икона Богородицы «В родах помощница»

Икона «В родах помощница» была найдена в 1993 году. О настоящем ее экземпляре и местонахождение достоверно неизвестно. Но существует много копий и новых версий этой иконы в храмах православной церкви. Чудодейственную силу образа на себе испытали много и беременные женщины и даже те, которые долгое время считались бесплодными.

Икона Богородицы помощницы в родах.

В настоящее время Великого поста 1993 настоятель собора в Серпухове протоиерей Владимир Андреев впервые увидел эту икону. Передала ее одна старушка, которую священник причащал дома. Долгие годы атеизма хранилась икона на чердаке. Получили ее оттуда всю темную, в пыли и паутине с закопченной ризой. Священник увидел подобную икону впервые. Именовалась она «В родах помощница» . И с тех пор не прекращаются чудеса, которые творит молитва перед святым образом.

Сам отец Владимир был свидетелем некоторых невероятных историй. Молясь перед иконой, женщины благополучно рожали вопреки всем мрачным прогнозам врачей. Известны случаи, когда в утробе матери плод принимал правильное положение после усердной молитвы перед святым ликом Божьей Матери. Даже бесплодные женщины познали радость материнства, уверовав в силу Чудотворной иконы Богородицы.

Изображают Пресвятую Богородицу на иконе по-разному. Наиболее распространенными остаются два канонических варианты Чудотворного образа.

Богородица изображена в полный рост с поднятыми вверх руками в молитве, младенец Иисус находится на уровне ее груди;

Богоматерь изображена с распущенными волосами и непокрытой головой, под сложенными руками как бы в утробе изображен Спаситель.

По православным канонам Божией Матери изображают с покрытой головой, поэтому второй вариант иконы, возможно, имеет западное происхождение. Верхнее платье Пресвятой Богородицы красное с золотым отливом, а на плечах сверкают звездочки. Нижнее — темно-зеленый с золотым отблеском. Именуют икону по-разному: Помощь в родах, Помогательница женам чади рождати, Поможение родам.

Отец Владимир, забрав икону в храм, стоя перед святым ликом, составил акафист, который читают по сей день беременные женщины или их близкие при тяжелом родоразрешении . Сила молитвы уменьшает боли, снижает кровотечения, дает силы роженицы и укрепляет родившегося младенца.

Зачатия здорового ребенка. Молитва перед зачатием ребенка.

Невидимая действие благодати, передается через таинство брака тем, кто венчается, заключается в том, что она, как говорит Апостол, творит союз их большой Тайной, поскольку делает его прообразом союза Христа с Церковью: «Тайна сия велика говорит Апостол, я говорю о Христе и о Церкви «(Еиф. 5,32). Согласно благодать эта освящает и одухотворяет брачный союз двух лиц том, что святой и духовный союз Христа и Церкви. Поэтому Апостол и говорит о христианском браке: «честный брак и ложе непорочно» (Евр.13,4) и завещает христианском супругам: «Ибо это есть воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда, чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести «(1Сол.4,34).

В чинопоследования Таинства входит чтение Евангелия. В нем говорится о присутствии Господа Иисуса на свадьбе в Кане Галилейской . Здесь Господь совершает Свое первое чудо — превращение воды в вино. Прекрасно об этом пишет Иоанн Златоуст: «Не только Своим присутствием, но и подарком украсил Он свадебное угощение. Своей святой участием на свадьбе Он освятил венчания, цель которого — продолжение рода. На свадьбу пришел Тот, Кто Сам есть желание и радость всех. Пришел, чтобы благословить рождения детей, чтобы снять проклятие, это женщине «.

Если мы обратимся к опыту святых угодников Божиих и благочестивых родителей, то увидим время своеобразный, необычный и странный для современного человека порядок приготовления к зачатию. Существовали семьи, в которых дети были зачаты после особого молитвенного приготовления. Родители брали на себя тот или иной молитвенный подвиг, полностью читали для этого Евангелие или Псалтирь, просили благословения, постились, исповедовались, причащались, и после этого, благословлячись, соединялись, чтобы ребенок был достоянием для Царства Небесного.

Надо осознать, что благочестивое настроение родителей, призыв помощи, благодати Божией откладывают свой отпечаток на развитие ребенка. В детскую душу с первого момента возлагается особое благословение Господне.

Псалмопевец и пророк Давид говорит: «Дети — наследие от Господа, плод чрева — награда » (Пс. 126,3).

Вспомним здесь и о Самсоне: «… и явился Ангел Господень женщине и сказал ей:» Вот ты бесплодна и не рожаешь; но зачнешь и родишь сына; и так берегись, не пей вина и сикера и не ешь ничего нечистого; потому что ты зачнешь и родишь сына и бритва не коснется головы его, потому что от утробы ребенка будет назореем Божьим и он начнет спасать Израиля от руки филистимлян « » (Суд. 13,1-5). Сам Ангел, через заботу о будущих детях, показывает нам одну сторону подготовки к зачатию: воздержание от вина и пост.

Молитве о ниспослании Богом ребенка учат нас праведные Яким и Анна: многими постами и молитвами, в скорби души своей, с покорным сердцем просят они Бога, чтобы даровал им дитя. Вспомним, что униженный Иоаким к молитве своей добавляет еще и сорокадневный пост.

А мать пророка Самуила, Анна, женщина Элиана, молится Богу: «И была она в скорби души, и молилась Богу, и горько плакала, и давала обет:« Господи, Всемогущий Боже, Саваоф! Если Ты призри на печаль рабы Твоей и вспомнишь обо мне, и не забудешь меня и дашь рабе Твоей дитя мужского рода, то я отдам его Господу в дар на все дни жизни его, вина и сикера не будет ли он пить и бритва головы его не коснется «(Цар. 1,10-11).

Такие обещания давали родители о своих детях еще до их рождения. Сколько слез пролито женщинами ветхозаветным, чтобы плодились утробы их: и Сарра, жена Авраама, была бесплодной, и Ревекка, женщина Исаака, и иметь Иоанна Крестителя Елисавета, и мать Пресвятой Богородицы Анна.

В Новозаветной период это Марфа — мать преподобного Даниила Столпника, Анна — мать святого Стефана Нового, которая уже имела двух дочерей, но хотела сына и вместе с мужем много просили Бога, раздавали милостыню нуждающимся, усердно молились, пока однажды не услышала ответ Матери Божьей, которая благословила ей зачатия ребенка. Отец преподобной Евфросинии Александрийской (память ее 25 сентября) вместе с женой много молились, чтобы получить благословение на рождение своей дочери, много милостыни раздали, пока в одном монастыре не получили радостную весть о том, что родится у них дочь. Так святые угодники Божьи относились к зачатию ребенка, понимая в этом событии важнейшую основу характера всей будущей жизни ребенка.

По-особому относится к рождению ребенка Сам Господь. На протяжении всей истории народа Божьего мы прослеживаем особый Промысел Божий о рождении следующего из пророков в народе Своем. С усердием Бог готовит родителей, чтобы через них беспрепятственно осуществилась дело рождения Его избранника, и ребенок уже с утробы матери вырастало как чистое вместилище Духа Божия. Для этого Он удерживает бесплодие родителей до глубокой старости, для создания ими слезной труда в выпрошенные и приобретении внутреннего, сердечного благочестия.

Из всего выше сказанного мы не должны выносить неутешительный приговор по сегодня рожденных детей, в отношении которых, конечно, ничего из написанного не соблюдается, или же придерживается очень мало. Милость Божья и всемогущий Господь может даже из семьи, которая не имеет благочестивых корней, поставить ребенка на богоугодную жизнь. Поэтому много примеров можно найти в жизни святых, рожденных от довольно нечестивых родителей, из семей язычников и даже разбойников. Поэтому пусть ничего из прочитанного здесь не будет причиной для печали и отчаяния, но все для душевной пользы. Тем, кто собирается родить ребенка — для благоговейного приготовления, тем, кто уже родил — для размышлений о причинах соответствующих черт характера у детей, на покаяние, исправление ошибок в дальнейшем их воспитании.

Мы же вернемся к нашей беседе и хорошо присмотримся к ребенку . В нем, как и во взрослом человеке, можно усмотреть и разделить телесное, душевное и духовное . В то же время можно увидеть, что в ней есть греховная натура, которая передается родительской душой ребенку по роду, а является Богодарування, то есть личный дух ребенка.

В момент зачатия одна из этих составляющих детской личности получает особую поддержку и подкрепление. Через греховность родителей, или крайнюю страсть, например пьянство, ссоры, прелюбодеяние, импульс к жизни может получить сторона греховная. От хороших, воспитанных в Боге, родителей и от их желания ребенка и любви к ней, импульс к жизни получит Богодарована природа души. От благословения, вимоленого в Бога, зависит духовный личный зародыш в душе ребенка. Таким образом, родители могут по-разному принять участие в формировании ребенка при зачатии. Одни — своей греховной натурой, и этим они положат ребенку начало ее греховного развития, и он будет брать верх над Богом подаренными возможностями. Вторые — по-человечески, по-хорошему отнесутся к будущему ребенку, и даже будучи людьми неверующими, благочестиво начнут ребенка и дождутся его с любовью и благоговением. Тогда душа ребенка будет укреплена правильным воспитанием с душевным заботой родителей, и благодаря этому будет преобладать в такой ребенку хорошо и в будущем. Если же родители верующие, они попросят благословения Божьего и Господь, благословляя, укрепит и подаст жизни духовного развития в ребенке, укрепив в ней Богодаровану природу.

В истории Церкви известны примеры, когда супруги договаривалось между собой соединяться только для рождения детей, поэтому каждый раз особым было их приготовления к этому. Для другого они не сходились. Ревность о Боге и благочестия православных людей проявлялись и в настоящее время проявляются таким же образом.

Необходимо помнить, что, по человеческой немощи, Господь заповедал жениться по двум причинам: первая — рождение детей; вторая — для погашения розжига. «Женщина спасется через деторождение, если пребудет в вере, в любви, и в святости с целомудрием» (Тим.2,15) и «Лучше жениться, чем разгораться » (1 Кор, 7,9).

После зачатия. Внутриутробное развитие.

После зачатия ребенка начинается ее развитие. В утробе матери проходит странный процесс. Начальная клетка делится на две, каждая из них надвое, затем появляется 16, 32, 64, образуется целый слой клеток, однослойный, внутри наполнен жидкостью, а снаружи как мяч. Затем этот слой клеток становится двойным. При этом все клетки совсем одинаковые. Затем верхний слой начинает постепенно приумножаться, перетвоюючись во внешние органы, в части тела, в кожу, в мышцы, в скелет, в костный и головной мозг. Внутренний слой клеток начинает превращаться во внутренние органы — печень, селезенку, сердце, кровь. При этом в каждом слое начинается движение клеток. Чтобы образовалась ручка, должна появиться кожа, мышцы, каждая мышца имеет мышечные волокна, внутри образуются сальные железы, кровеносные сосуды, нервные волокна. Клетки должны сформироваться так, чтобы между ними образовалось много капилляров, сосудов, узлов, сплетенных в сложную сетку по всему организму. После этого формируются кости. Кость сама по себе достаточно сложное строение. Все это в определенной степени распределяется сообразно отношению друг к другу и создает совершенный орган — например человеческую руку.

Конечно, тайна развития эмбриона, развития человека в утробе, насколько неописанна, настолько неизвестна и глубокая, что всей современной наукой объяснить ее невозможно. Различные попытки материалистического объяснения физическими действиями молекул и тканей между собой никакого удовлетворительного объяснения дать не могут. «Как ты не знаешь пути ветра, и того как создаются кости во чреве беременной, так не можешь знать дела Бога, все создает» (Еккл. 11,5).

Церковь знает, что эта тайна осуществляется, благодаря действию души в теле ребенка. Это душа руководит телесным развитием, это она в соответствии со следующей последовательностью формирует человека. Под ее властью, данной от Бога, из этих клеток создается подобие каждого органа, каждой клетки, каждой частицы тела.

Душа имеет в себе заложенный от Бога образ, и благодаря этому все люди имеют одинаковое телесную строение — у всех есть руки, ноги, голова, глаза, печень, кровь и прочее. Образ, заложенный в Адаме при создании, один. Он и продолжает передаваться из поколения в поколение, и по этому образу и подобию создается всякая новый человек. Дух человеческий при этом освящает душу, благословляет ее благословением Господа и имеет силу от Самого Бога, потому что «Светильник Господень — дух человеческий » (Притч.20,27), «Господь создал дух человека внутри ее » (Зах. 12,1) .

Вот так зарождается и внутриутробно развивается ребенок по недосягаемой Божественной действия. Дальнейшее ее становления в большой степени зависит от родителей, потому что человеку Господь силу и власть «плодиться и размножаться, и наполнять землю и обладать ею» (Быт. 1,28) и по совершенной своей любви, Он дал свободную волю распоряжаться этой властью так, как сам человек этого желает. Человек, имеющий чувство сыновнего долга, будет ходить по стопам отца, а тот ни в чем не скажет любимцу своему. Но если человек не имеет сыновнего чувства и неверная своему отцу, тогда в ней начинаются «самовластно стремление», согласно которым и нарушается весь порядок ее жизни и развития. Власть человеческая, потеряв связь с Богом, становится причиной глубоких сдвигов естественного порядка становления ребенка.

Узнает Христа душа внутриутробного ребенка?

Если мать исповедуется, причащается, она вместе с ребенком одно целое с церковью, сама возрождается и его рождает во Христе . Это освящение, которое осуществляется прежде чем ребенок крестится, имеет большое значение. Часто думают, если ребенок не крещеный, а мать при этом причащается, то спасительная благодать младенца не коснется. Некоторые думают, что только одно крещение открывает действие спасительной благодати на человека и поэтому не знают, надо молиться за некрещеное ребенка. А некоторые сомневается в том, что материнское прочесть имеет большое значение для малыша, находящегося еще в материнской утробе.

Если бы все эти сомнения были верны, не было бы целого богослужения для некрещеных — Литургии оглашенных, не было бы в ней молитвы верных об оглашенных, и в дни Великого Поста Церковь не молилась бы тех, кто готовится к Крещению. Итак, когда это все есть, то сомнения, приведенные выше, неуместны, они приходят как следствие незнания церковной жизни, или же данные сомнения придуманы.

Давайте возьмем простой пример. Если человек выпьет таблетку яда, не подозревая, что это яд, произойдет отравление? Так, порошок выполнит свою функцию, в соответствии со своим содержания — яды. Если же материальное, по своему свойству, так действует на человека, несмотря на осознание пользы от содержания принимающей таблетки, неужели Причастие не имеет силы действовать? Что же принимает человек? Известны случаи, когда люди случайно принимали Причастие, будучи некрещеными, а дальнейшие действия их жизни показывали, что это имело для них решающее значение.

Человек создан по образу Божию, и по этой сходства она в Причастии непременно будет меняться, причастие Божества. Если мы, взрослые, это не всегда глубоко и явно ощущаем, это означает, что наш ум не открыт в своей родства с Богом. Он захвачен в плен (самодогоджання мировые и дьяволу) и закреплен в этой увлеченности нашей воли, а, следовательно, нашим согласием с таким положением дел. Отсюда при отсутствии веры, за большой разницы природы нашего ума и Благодати Божией, не происходит нашего присоединения к Преображения, к славе Бога в нас самих.

Не всегда так с младенцами. Во-первых, никому из родителей неизвестный духовный дар малыша, а это значит, что они не знают меры свободы его души и, соответственно, его Богоподобия. Жизнь святых, при всей видимости ряда закономерностей, все же явно показывают нам полную непредсказуемость духовных даров рожденных детей.

Внутриутробный период развития ребенка — это время особого жизнь души, которое отображается на внутреннем формировании ребенка, так как из тела и души состоит человек. Тело только формируется под влиянием души, а душа, хоть и имеет резерв силы и подобию для руководства телесным развитием, однако в своих отношениях с миром, ближними и Богом требует обучения и воспитания и находится еще в зачаточном состоянии. Или это по причине греха, или по причине вложенной Богом способности к развитию, мы не знаем. При этом ошибочной будет мнение, что в этой тайне внутриутробного развития и рождения, возможно наиболее глубокой из всех явлений обычной природы, Господь оставляет душу младенца на произвол, или отдает ее под влияние только родителей, Сам при этом не участвуя. Очень большое и очень важно то, что осуществляется в утробе.

Мы не называем «человек» отдельно душу или тело, — говорит св. Григорий Палама, но то и другое — вместе ». Человеческий разум (дух человеческий) — это животворящий сила, пронизывающая тело, как Божья энергия, которой Бог пронизывает все. Тело человека, если оно находится в согласии с душой, должно быть способно к «духовного восприятия», «если тело, — говорит Григорий Палама, — призвано вместе с душой участвовать в благах будущего века, оно непременно должно быть причастным, по мере возможного, уже сейчас потому, что в теле есть опыт достижения божественных вещей, когда душевные силы не умертвилы, но перевоплощений и освящены »

Эти слова касаются каждого периода пребывания человека на земле, и тело ребенка в утробе матери развивается правильно до тех пор, пока оно открыто для духовного обогащения, идет через душу матери. Отклонение этого Богом установленного хода развития возможно не иначе, как через осквернение и поражения тела и души ребенка родительскими грехами.

Если мать причащается Тела и Крови Христовых , действие Духа Божия и благодати Христа в Причастии не может не касаться души и ума ребенка. Освящая и преображающего мать, Христос не может оставить безучастными ребенок, с которым мать еще одно тело. Ребенок непременно освящается, очищается от греховной скверны, наполняется силой и в личном духе. Опыт Церкви показывает обязательность благодатной действия материнского Причастие на развитие ребенка.

К этому добавим, что Промысел Божий, особенно тот, что осуществляется над ребенком в крещении, начинается НЕ с крещения, а по приготовлению этой тайны в зародыше и рождении. Поэтому для человека, верующий в Господа нашего Вседержителя, необходимо знать, что действие Духа Божия в отношении ребенка начинается еще во внутриутробном состоянии, посредством Причастие матери.

Обратите внимание на то, что проходит в душе человеческой. Как бы ни была она прижата и искажена грехом, она все же остается личностью. Человеческий дух обладает особыми качествами, личное отношение с Богом. Неужели Господь эту душу, которую Он Сам создал и любит, не признает, войдя в тело матери? Конечно признает. Неужели между ними не пройдет общения?

Конечно пройдет. Неужели общение как-то не отразится на жизни человека? Непременно появится!

Другое дело, когда сам человек своей свободной волей или соединяется с Богом и вырастает в совершенного человека, или же соединяется с грехом и отпадает от Бога. Но момент Причастие имеет особое значение, так когда мать причащается в период внутриутробного развития ребенка — это имеет прямое отношение к ребенку.

Беременность и пост

Кроме телесного развития, гораздо важнее для всего дальнейшего воспитания тела, то есть подчинение его душевным настроениям и потребностям, чтобы не тело обладало душой, а наоборот. Становление правильного отношения тела по душе и духу и является правильным воспитанием тела. Оно не может обойтись без церковного образа жизни матери. Сдерживания в питании, сохранения матерью постов в среду и в пятницу, во-первых, прямо влияет на душу и тело ребенка, приучая его к воздержание, во-вторых (по вере в Бога, ради которого осуществляется пост) оно притягивает к ребенку благодать Божию.

Часто для новоиспеченных родителей, телесный развитие ребенка кажется намного важнее воспитания его души, отсюда и появляется переживания и страх перед необходимостью сохранять посты. Эти страхи бывают по неопытности и незнания дела. При содержании однодневных постов никакого зла для тела матери быть не может (а тем более для ребенка), но приобретается навык к умеренному питания. Все необходимое организм ребенка берет с материнского. При этом резервные возможности тела матери достаточны, чтобы кормить ребенка в нужной мере несколько дней подряд, не говоря об одном дне. Тем более, что после постных дней идут дни полного питания.

Когда пост для тела не полезен?

В то же время бывает, что мать в какой-то период беременности переживает сильную потребность в усиленном, или в молочном питании, или же начинается физическая слабость, или же проходит интоксикация организма. В этих случаях нет необходимости мучить себя. Надо пойти к священнику, духовного наставника и попросить благословения есть молочное в субботу и в воскресенье. Если при таком ослаблении поста все названные симптомы остаются, попросить благословения на эти продукты во вторник и четверг. От мясного и яиц лучше отказаться на все время поста. Рыбу и масло можно есть, содержаться в среду и пятницу. Все сказанное позволяет матери поститься во всей строгости, если она уже не второй или третий год в Церкви, если даются силы потерпеть, если выдержка телесного поста ведет к нарушению душевного, нравственного или духовного.

Аморальность родителей и «трудные дети»

Вернемся к душевному развитию ребенка. Как хорошее отношение к ребенку проявляет благодатную на нее влияние, так и различные ненормальности в душевном настроении родителей сильно ее повреждают.

«Есть непонятный для нас связь души родителей с детьми, пишет Феофан Затворник, — и мы не можем понять, до какой степени существует влияние первых на последних: и вместе с тем, до какой степени, при сильном влиянии первых, распространяется милосердия и благость Божия на последних. Бывает, что оно обрывается и тогда заготовлена ​​родителями аморальность приносит свои плоды. Поэтому дух веры и благочестия родителей должен считаться мощным средством к сохранению, воспитания и укрепления благодатной жизни в детях «.

Подобным образом дух неверия и невежества родителей отражаются на ребенке. Новорожденный младенец уже несет в себе от родителей греховное начало. Как Богодароване в нем, так и греховное равно ищут в родительских настроениях образ, образец, запоминая который, то и другое получает развитие, укрепляется в ребенке, и вступает в силу. Без этого отражения в памяти внутренние силы детской души не так быстро разовьются, слабые резервы как добра, так и зла, даже и лукавства, могут вообще не проявиться ни в детстве, ни в юности, а потихоньку поднимутся и появятся только в зрелом возрасте. Независимо от примера родителей, у ребенка могут развиваться только сильные стороны как Богодарованого, так и противного Богу характера.

Внутриутробное развитие ребенка — это время приобретения такого резерва, частично от Бога, частично от родителей. То, что от Бога, присутствует в душе ребенка неизвестным нам путем, то от родителей также вкладывается в душу преимущественно бессознательно. Одно только при этом надо отметить: плохое вырастает легче и быстрее. Добро требует много труда, внимания и поддержки.

Нравственный характер в душе всякого ребенка находится в зачаточном состоянии и формируется в зрелый образ только через пример поведения взрослых. Поэтому душа ребенка нуждается в этом сходстве, здесь она обращена к родителям.

Ребенок должен дар к копированию всяких действий, чувств, мыслей, поступков. Этот дар имеет начальный духовный или душевный характер. Чтобы образоваться и получить возможность выполнения, необходим реальный пример, ребенок увидит, услышит, или же почувствует. Если такого примера ребенку не показать, тогда ребенок может никогда не узнать о том, что такое милость, или что такое сострадание.

Почему являются страшными нераскаянные грехи рода?

К большому сожалению, в сегодняшней жизни развитие ребенка не всегда проходит так гладко. Чем больше нераскаявшихся грехов накапливается в роде, в предыдущих поколениях (в душах бабушек, дедушек, прабабушек, прадедушек), тем больший груз несет ребенок. Это бремя повреждает душу, сковывает формирования ума и, как следствие, непременно влечет за собой разрушительное воздействие на душевное и телесное развитие ребенка.

Асфикции любви

Ребенок является душевной, она нуждается в тепле и любви, а если этого не получает, то в физиологическом процессе начинаются сбои. В одном случае это отражается на обменных процессах дыхания и ребенок начинает физически задыхаться. Хотя его и кормит материнская кровь, мать дышит нормально и кислорода в крови достаточно, но тем не менее, по причине недостатке любви, ребенок начинает физически задыхаться, поэтому начинает переворачиваться и, в крайних случаях, обвивается своей пуповиной. Начинается кислородное голодание. Ребенок пробует обратить на себя внимание, и делает это душевно. Преимущественно нелюбящий люди черствые, они не слышат тех тонких движений детской души.

Тогда, не достучавшись душой (кричать оно еще не может), малыш начинает добиваться внимания телесно. Он упирается ножками, кулачками, переворачивается, обматывается пуповиной, задыхается, переворачивается головой. Как результат этого переживания, ребенок рождается в предсмертном состоянии, с глубокой асфикции, что сразу отражается на развитии мозга. Нехватка кислорода дает недостаточное развитие мозга, недостаток родительской любви в конечном итоге может привести к кризису детской души. Это может проявиться в том, что ребенок настолько бросается в отчаяние, что совесть в нем закрывается, его запечатывает отчаяние, заглушая совесть. Дети с асфикции преимущественно имеют определенные физиологические и психологические недостатки.

Примерно две трети из них имеют запечатанную совесть. В чем это проявляется? В наклоне к преступлениям, в разных проявлениях самодогоджання, личных прихотей, которые они стараются реализовать, не считаясь ни с кем. Божий призыв остается ними не услышанным.

Большинство таких детей даже на явный призыв Божий к воцерковления не могут отозваться, не могут удержаться в церковной жизни. Призывы к церковной жизни, которые Господь иногда дает таким детям, зовут их в церковь и они входят туда на время. Но дальше благодать должна усвоиться ребенком, а усвоить ее может только дух ребенка, то есть его совесть. А совесть пока закрыта, заглушена, — в результате благодать не усваивается, отворачивается и ребенок снова уходит в греховность.

Там, где черствость и жестокосердие существуют в натуре и характере ребенка за родительские грехи, там нравственная глухота приводит к жестокости. Одни дети, пережив эту трагедию, становятся чувствительными ко всякой болезненности окружающих, а другие — наоборот, становятся жестокосердной и злыми. Такие дети, в большинстве, становятся профессиональными преступниками. Другие дети, пережившие меньшую озлобленность, идут по жизни с некоторой жестокостью к людям, которые их окружают.

Крест родовых мук и отношение к ним

Мать верующий, церковная. С покорностью неся свой крест, она осуществляет искупление искупление. Искупление за все наши грехи уже совершил Господь наш Иисус Христос перед Богом Отцом, а вот нести эту епитимью искупления (это означает примириться с Богом) может каждый человек, неся возложенной на него креста. Таким крестом для каждой женщины есть родовые муки. Принимающая эти муки как свой крест, с покорностью неся их, женщина освящается Богом.

Господь разделяет с ней это несения, благодатной Своим участием умножает и усиливает внутренний ее спокойствие и дает ей силы для того, чтобы пронести ее, не ожесточением не обижаясь, не впадая в нищий греховное состояние, а наоборот — наполняясь спокойствием, любовью и сочувствием.

Осознание креста полностью меняет отношение к родовых мук: следовательно проясняется, что родовые муки — это дело спасения. Терпя родовые муки, иметь спасается сама и тем самым приготовляет возможность для спасения своего ребенка. Отсюда православный человек, зная, что всякий грех искупается терпением совета очищение от греха, осознает терпения, как спасительный средство.

В отличие от православного человека, самолюбивая человек спасается от страданий, и поэтому убегает даже от самых причин, порождающих терпение. Она боится смерти, боли, всякой неудобства, дискомфорта, тяжелых обстоятельств, тяжелой жизни — вообще всего тяжелого в жизни, и от всего этого убегает. Она все в своей жизни строит так, чтобы все было тихо, мирно, безболезненно, комфортно, удобно.

Православный человек знает, что грехи можно искупить терпением. Терпение — это то средство, которым мы можем очиститься от греха.

Сколько надо терпеть?

По мудрости Своей Господь знает, за какие грехи которые терпения надо унести. Человек не может сам определить себе меру терпения. Она просто должна принять те терпение, которые Господь ей посылает: будут ли это обстоятельства жизни, или болезни, или другие терпение, которые попускает Сам Господь.

Мать, осознает свои отношения с Богом, терпение при родах принимает как средство ее личного спасения и спасения ее ребенка, она готова принять их, покорно принимает их со смирением и тем самым притягивает к себе благодать Божию, которая помогает ей и ее ребенку.

В ветхозаветные времена каждое рождение ребенка было надеждой на рождение Спасителя, и потому всякий ребенок, особенно мужского рода, была по-особому желанной и любимой. В новозаветной время, когда Спаситель уже родился, всякая родившийся ребенок есть, по большому счету, надеждой на исправление всякого рода.

Разделяют три следующие моменты любви к ребенку:

1. Обычная родительская любовь к ребенку, которая заложена в природу каждого человека Богом.

2. Выполнение заповеди Божьей: «Люби ближнего своего», а кто ближе от родного ребенка?

3. Надежда на то, что этот ребенок станет не только кормильцем в старости, но и средством исправления и духовного исцеления родителей.

Дети за грехи родителей несут те или иные терпения. Покорное несения этих страданий и является делом искупления родительских грехов. Поэтому для родителей важен еще один момент-их спасения. Дело в том, что при воспитании ребенка, какой бы она не родилась, терпя ее, смирившись с ее различными привычками и проявлениями добра или зла, своим общением с ней, родители тоже спасают душу.

Верующий человек все осуществляет с благословения Божьего, значит, при его освящающей участия, с помощью действия благодати Духа Святого. Поэтому она своей верой находится с Богом.

Акафист «Помощница в родах».

Тропарь, глас 4

Ангельские чины благоговейно Тебе служат, и все силы небесные неумовкнимы голосами Тебя ублажают, Помощнице в родах, искренне молим Тя, Богородице, что находишься в славе Господней, через икону Твою открытую и лучезарный луч славы чудес Твоих, да избавит от тьмы тех, кто с верой молится Тебе и взывает Богу: Аллилуиа.

Акафист «Помощница в родах»

Выбранной от всех родов, Помощницы рода христианского, что к Богоугодного жизни рожает, благодарственную песню приносим Тебе, Богородице, за подаренную нам чудотворную икону Твою. Ты же, как быстрая и Всемилостивая Заместитель верных; не оставляй нас в печали, да зовем Ти:

Ангел, стоящий перед Богом, послан был известить Богородицы: Радуйся, когда Бог Слово воплотился в утробе Твоей мы грешные, удивляясь святому Рождению, перед чудотворной иконой Твоей с верой и надеждой вопием Ти:

Радуйся, радость Рождества Христова Ты узнала;

Радуйся, Сына Света нам подарила.

Радуйся, претерпела скорби гонений с плодом в утробе.

Радуйся, в подвигах материнских на земле совершенной была.

Радуйся, скорбь родов в радость изменяющая.

Радуйся, любовию Своей нас для Неба строишь.

Радуйся, подвигом жизни Твоего нас просвечиваешь;

Радуйся, чудесными родами Ты весь мир удивила.

Радуйся, Помощнице в родах, чад Своих к Царю Славы приводящая.

Видела Ты, Пренепорочная, что в славе Сына Твоего находишься, что скорби освобождают от гордости сердца рабов Твоих, как гневное Бог вразумления, благоволила Ты представить икону Свою, чудесами ее прославляя, чтобы мы, покрытые любовью Твоею, с надеждой взывали к Богу: Аллилуиа.

Жизнодавца родив, Пресвятая Богородице, благодатное заботы женщинам при родах утвердила Ты, ума нашем просветления с небес выпросила, чтобы поняли мы, что есть воля Божия благая, угодная и совершенная. Мы же, удивляясь благодатной укреплению с небес со слезами радости вопием Ти:

Радуйся, от грехов нас воротишь;

Радуйся, тяжелую судьбу женщин облегчает.

Радуйся, сердца наши любовью Твоей смягчаешь;

Радуйся, молитвами Своими Сына Твоего нам на помощь призывает.

Радуйся, Рождество Сына Твоего Ты никогда не забываешь;

Радуйся, женщин христианских в время их родоразрешения не оставляющая.

Радуйся, в духовном рождении всех благословляешь;

Радуйся, в мир Сына Своего неизменно призывает.

Радуйся, Помощнице в родах, чад Своих к Царю Славы приводящая.

Сила Всевышнего благодати Богоматери землю нашу освятила, детей Своих духовных смолоду любовью умудряючы и воинов Христовых к чистоте Православия непрестанно призывая. Мы же с верой прибегаем к Господу, перед образом Твоим, Богородице, поет Богу: Аллилуиа.

Чтим Тебя, Заступнице усердная рода христианского, как Мать, детей Своих покаянию и покорности учишь чудеса нам для подкрепления в вере от пречистого лика Твоего подаешь и благодатью от Бога спасения всех нас осеняет. Ради этого поем Тебе

Радуйся, явлением иконы Твоея мглу сильных бед разгоняешься;

Радуйся, на всей святой земле Украинской верных православной верой окрыляет.

Радуйся, муки в родах благодатью Святого Духа ослабляет;

Радуйся, всегда нам любовь Свою источающая.

Радуйся, в муках и болях многим женщинам прозрение для душ их даришь;

Радуйся, тем, кто любит Сына Твоего, молитвенную опеку даришь.

Радуйся, сердца наши радостью родов смягчаешь;

Радуйся, в святость и чистоту детства Ты нас поворачиваешь.

Радуйся Помощнице в родах, чад Своих к Царю Славы приводящая.

Церковь нашу, государство и народ ее от бури злой, смуты и беспорядка, Пресвятая Дево, охраняешь, укрощая врагов Церкви и рода человеческого. Детей твоих, что похотями и страстями обремененные, недугами и скорбями умудряет и к покаянию приводишь. Души женщин воинов Христовых при родах светлой надеждой укрепляет. Этим всем учишь Ты людей Своих с благодарностью петь Богу: Аллилуиа.

Услышали православные люди о сокровенную тайну, что заступлением Твоим нас, Богородице, суд над нами на милость возвращено. Удивляясь Твоей с небес опеке, благоговейно вопием Ти следующее:

Радуйся, семьи наши от безнадежности и отчаяния избавляющая;

Радуйся, благодатным Твоим покровом младенцев осеняющий.

Радуйся, скорби для покрытия грехов нам попускаешь;

Радуйся, детишек наших в святости хранящая.

Радуйся, нашу юность светом истины просвещающая;

Радуйся, венчаны семьи наши любовью наполняешь.

Радуйся, к таинству венчания семьи призываем;

Радуйся, от смертного греха прелюбодеяния верных предостерегаешь.

Радуйся, Помощнице в родах, чад Своих к Царю Славы приводящая.

Восходящей звездой от Бога, появилась нам, Богородице, честная икона Твоя, и всех женщин, изнемогают в родах, лучами чудес Твоих просвещает, тех, кто бродит в духовной темноте к свету Сына Твоего призывает, и на путь спасения утешением Святого Духа наставляет. Мы же, найдя в вере святой эту радость, взываем к Богу: Аллилуиа.

Услышали православные люди, святую икону Твою, Богородице, Господь многими чудесами прославляет: скорби и боли женщин христианских при родах облегчает, сердца отцов и матерей во славу Божию радостью наполняет и поэтому икону Твою чудотворную, как освящение, как щит и помощь украинский народ чтит. Ради этого поем тебе следующее:

Радуйся, дом и селение Христа Бога нашего;

Радуйся, народа нашего, духом отошел от Бога, спасение.

Радуйся, христиан неодолимое Берегине;

Радуйся, наших грехов перед Богом Видкупителько.

Радуйся, благодатной надеждой женщин при родах наполняешь;

Радуйся, верных к духовному рождению в таинстве Крещения непрестанно призывает.

Радуйся, добродетелей всевозможных нам большое достояние;

Радуйся, Боже к немощным благоволение.

Радуйся, Помощнице в родах, чад Своих к Царю Славы приводящая.

Проповедуем, Преславная Богородице, о Твоего милости, перед Пречистой Твоей иконой собою, ибо Ты семьи христиан хранящая, церкви домашние благодатью Духа Святого осеняющий, женщин с детьми защищаешь, и зная Тебя как поистине непобедимую Помощницу, приносим Тебе славословие эти и радостно поем Богу: Аллилуиа.

Став истинным просветлением, Пречистая Богородице, явила Ты чудотворную икону Свою, родителям удовольствие, рассеянным семьям на соединение, тем, что Богу противятся и сетуют в унынии на Него, предупреждение, всем нам на подкрепление в вере и на вечное блаженство во Христе Господа дарованного искупления. Мы же, удивляясь о нас грешных таком заботе, с благодарностью поем Тебе

Радуйся, от смерти нас спасаешь;

Радуйся, духов тьмы святостью Твоей отгоняешь.

Радуйся, потому что наши отступления от Бога осеняющий.

Радуйся, истинно нас молиться учишь.

Радуйся, в бедах и болезнях к долготерпение нас привлекающая.

Радуйся, потому что руки Твои богоносные нас грешных к Сыну в молитве непрерывно поднимаешь.

Радуйся, верных Сыну Твоему никогда без Своего заступничества не оставляющая.

Радуйся, немощных благодатным Покровом Своим осеняющий.

Радуйся, Помощнице в родах, чад Своих к Царю Славы приводящая.

Преблагой Господь наш Иисус Христос, желая, чтобы все люди спаслись и в истине были просвещенные, усыновил нас Матери Своей, женщинам христианским при родах на помощь, детям нашим на благодатное кормления небесное. Мы же, получив от Бога радость небесную, со слезами вопием Вседержителю: Аллилуиа.

Создатель и Владыка наш Господь за грех наказал род человеческий и сказал женщине Адама: «В муках рожать детей своих». Он дал это как покаяние — для многих людей на вразумления ради спасения душ их. Поэтому и мы, Госпожа, припадая к Твоему пречистого образа, искренне молимся Тебе милосердия двери отверзи нам, что взывают к Тебе:

Радуйся, неприступного Божества селение.

Радуйся, Ангельское и наше постоянное удивление.

Радуйся, Божьей милости и любви исполнения.

Радуйся, Подательница спасительной при родах помощи.

Радуйся, правде святой Заступнице.

Радуйся, любви и доброты непреодолимая Берегине.

Радуйся, оставляешь без Своего заступничества тех, что в гордости закостенели.

Радуйся, от крещеных младенцев точки зрения Своего не отводящая.

Радуйся, Помощнице в родах, чад Своих к Царю Славы приводящая.

Неверующие удивляются, как это икона Твоя святая потоки благодати источает, грешникам, к Тебе в покаянии приходят, радость дарит, исцелением женщин, терпящих скорби и боли в родах прославляет Бога, которому мы с верой поклоняемся. Образ честью к первообразу возвышается, мы же целым миром прославляем Тебя и с радостью поем Богу: Аллилуиа.

Всегда находясь на небе земных не оставляющая, Пресвятая Богородице, кандалы страстей благодатным попечением ослабляет, тем, кто с покаянием приходит, покровительством перед Богом очищаешь, искуплением Христовым сердца наши изменяющая. Ради этого, величая Тебя, поем Тебе следующее:

Радуйся, через покаяние к Богу нас приводишь.

Радуйся, покаянием райские двери нам открываешь.

Радуйся, родительским покаянием от детей их болезни воротишь.

Радуйся, покаянием мир духовный в семьях утверждает.

Радуйся, покаянием бесовские расстройства в семьях погашает.

Радуйся, покаянием церковным со Христом нас вновь объединяет.

Радуйся, тех, кто приходит с покаянием Ты перерождает.

Радуйся, через покаяние заступлением Твоим перед Сыном спасаешь.

Радуйся, Помощнице в родах, чад Своих к Царю Славы приводящая.

Появилась ты выше всех ангелов, Пресвятая Дево, Бога потому зачала плотью Господа в утробе Твоей вместила Ты, поэтому величая Тебя как Наисвятейшую и славные перед Престолом Царя царей, вопием о Тебе Богу: Аллилуиа.

Пророчества, вдохновение Богом, о Тебе ныне сбываются, Богородице, потому что действительно Бога телом родила в нас. И не оставь нас вне будущим Царством Божьим, покровом твоим нас от соблазнов мира сего оберегая. Мы же обещанное блаженство во Христе в молитвах призываем и в покаянии вопием Ти:

Радуйся, твердое Православие укрепления.

Радуйся, душ наших скорое спасение.

Радуйся, что отошли от Бога к вере возрождения.

Радуйся, духовное наше прозрение.

Радуйся, в чистоте Православия нас оберегает.

Радуйся, от греховного падения нас выводишь.

Радуйся, что призывают Тебя, скорая помощница.

Радуйся, благословишь рождения детей.

Радуйся, Помощнице в родах, чад Своих к Царю Славы приводящая.

Спасти желая многих женщин при их родах от страстей и напастей, чудесную икону Твою, Богоматерь, дарила Ты, ради нее искушения дьявольские утихают, смертоносные болезни исчезают, боли при родах ослабляются, чтобы все, кто видит милость, явленную Тобой, взывали с умилением к Богу: Аллилуиа.

Ты стеной, Богородице Дево, для Святой Руси-Украины и народа ее охраной, врагов Православия обличением, женщинам-матерям особой Утешением, малым деткам благодатной Охраной. За все это благодарим Тебя и взываем Богу:

Радуйся, прославляющих Тебя, от бед избавляющая.

Радуйся, что забыли Тебя, посрамляет.

Радуйся, православных матерей Слава и попечительства.

Радуйся, сохраняющих целомудрие верная прибежище.

Радуйся, спасительный елей кающихся.

Радуйся, Царице Небесная всех, что во Христе рождаются.

Радуйся, радости наши приумножают.

Радуйся, младенцев и матерей особой любовью Твоею защищаешь.

Радуйся, Помощнице в родах, чад Своих к Царю Славы приводящая.

Песни похвальные и благодарственные приносим Тебе, Пресвятая Владычица, за то, что под Покровом Твоим в Православной Церкви по милости Божией рождаемся, благодатной пищей Твоей неизменно умудряемся, заступлением Твоим во Христе от возраста спасаемых и возлагая на Тебя всю надежду, радостно взываем к Богу: Аллилуиа.

Лучезарный свечой истинного света нам, что живем на земле, появилась Ты души просветляя, тех, которые уважают тебя, в вере во спасение истинно, младенцев еще в утробах материнских охраняешь, поэтому мы поем Тебе

Радуйся, при рождении детей боли ослабляет.

Радуйся, грехи наши, за Твоими молитвами к Сыну, нам отпускаешь.

Радуйся, воинам Христовым женщин смиренных посылаешь.

Радуйся, непорочность девиц Ты охраняешь.

Радуйся, для всех духовная пища.

Радуйся, Своей любовью в бедах нас осеняющий.

Радуйся, от хульных мыслей нас предостерегает.

Радуйся, от убийства нерожденных младенцев всех воротишь.

Радуйся, Помощнице в родах, чад Своих к Царю Славы приводящая.

Благодать небесной славы Своей захотела Ты представить тем, кто Тебя с любовью величает, Госпожа, по вере даришь через чудотворный образ Твой общения с Богом, знамение, и чудесные исцеления, и от духовных напастей освобождения. Мы же, видя эти сокровища, взываем к Богу: Аллилуиа.

Воспевая чудесах, что появились в прошедшее время и настоящее, хвалим Тя, Богородице, что верным ворота в жизнь вечную молитвами Своими открываешь, благодатью Святого Духа в земной жизни защищаешь к Господу людей избранных Твоею любовью поощряешь, мы же надежду после Бога Тебя возлагаем и с покаянием вопием:

Радуйся, отчаявшихся спасения.

Радуйся, умирающих оживления.

Радуйся, от бед освобождения.

Радуйся, духовной радости утверждения.

Радуйся, угнетенных Утешительницы.

Радуйся, изгнанников Покровительнице.

Радуйся, укрепляет верных в малом.

Радуйся, кто полюбил Бога, Годувальнице.

Радуйся, Помощнице в родах, чад Своих к Царю Славы приводящая.

О, Всеоспивана Мать, помощницы при родах, породившей святое Слово, Надежда духовного нашего пробуждения и в хорошем благословение, при родах телесных, Благодатная, женщинам православным утешение, сделай наследниками Царства Небесного всех нас, верно вопием Богу: Аллилуиа.

(Этот кондак читается трижды, затем Икос 1 и Кондак 1)

Прими, Царице Богородице, слезные молитвы рабов Твоих, к Тебе прибегающих. Видим Тебя на святой иконе, что носишь в утробе Сына Твоего и Бога нашего, Господа Иисуса Христа. Хотя и безболезненно родила Тобою, но муки материнские и немощи сынов и дочерей человеческих видишь. Поэтому горячее припадаем к иконе Твоей, что подает исцеление, и растроганно целуя ее, молим Тебя, Всемилостивая Госпожа: нас грешных, что осужденные в болях и муках родить и в печалях кормить детей своих, милостиво сохрани и сочувственно лопаты, а младенцев наших и тех, которые родят их, от тяжелых мучений и горьких болезней избави. Даруй им здоровья и благу помощь, чтобы дети кормящиеся из силы в силу росли, а те, что кормят их наполнялись радостью и утешением, чтобы и в наше время из уст младенцев и грудных детей Господь совершит хвалу Свою.

О, Мать Сына Божьего! Змилосердися над матерями сыновей человеческих и над немощными людьми Твоими, болезни и болезни, которые приходят на нас, исцели, беды и печали, подавляющие нас, смягчи, и не презри слез и вздохов рабов Твоих. Услышь нас, что в день скорби перед образом Твоим припадаем, и в день радости и освобождения прими от нас благодарственные похвалы сердец наших. Подними молитвы наши к престолу Сына Твоего и Бога нашего, да милостив будет к грехам и немощей наших и подаст милость Свою тем, кто знает имя Его, чтобы и мы, и наши, прославляли Тебя, милосердную Заступницу и верную Надежду рода нашего во веки веков.

Молитва

Пресвятая Царица, Дево Богородице, что в жизни земной нас не оставляющая! К кому молитвы свои вознесу, к кому слезы и вздохи свои принесу, как к Тебе, всех верных утешение! Со страхом, верою и любовью, Мать Жизни, молю: пусть вразумит Господь людей православных на спасение, пусть дарит возможность нам рожать детей Тебе и Сыну Твоему на славу, да сохранит нас в чистоте и покорности, в надежде на спасение во Христе, и дарит нам всем, под сенью благодати Твоей, земной удовольствие. Береги нас под тенью милости Своей, Пречистая, молящимся при родах, помоги, от замыслов вражеских избавь, тяжелые беды, напасти и смерти отврати. Дай благодатное прозрение, дух покаяния в грехах, дай увидеть всю высоту и чистоту дарованного нам Христова учения; храни нас от гибельного отчуждения. Чтобы все мы, благодарно воспевая величие Твою сподобились Небесного успокоения и там с любимыми Твоими, со всеми святыми прославляли в Троице Единого Бога Отца, и Сына, и * Святого Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Для того чтобы скачать Акафист Помощница в родах нужно навести мышкой на название акафиста и нажать правую кнопку. Из выпадающего меню выбрать Cохранить ссылку как … или Скачать объект как.. и нажать скачать

Избранней от всех родов Помощнице рода христианскаго, к богоугодней жизни раждающей, благодарственная пения приносим Ти, Богородице, о даровании чудныя иконы Твоея. Ты же, яко скорая и всемилостивая верных Заступнице, не остави нас в скорбех, да зовем Ти:

Икос 1
Ангел предстатель послан бысть рещи Богородице: Радуйся,- егда Бог Слово воплощашеся во утробе Ея; и мы, грешнии, дивящеся святому Рождеству, пред иконою чудною Твоею с верою и надеждою вопием Ти:

Радуйся, радость Христова Рождества познавшая; радуйся, Сына Света нам даровавшая.

Радуйся, скорби гонений с Плодом во чреве претерпевшая; радуйся, в подвизех материнских на земли преуспевшая.

Радуйся, скорби родов в радость претворяющая; радуйся, Твоею любовию нас для неба созидающая.

Радуйся, подвигом жития Твоего нас просветившая; радуйся, чудными родами весь мир удивившая.

Кондак 2
Видящи, Всенепорочная, во славе Сына Твоего пред нами пребывающая, скорби верных рабов Твоих, яже гневнаго ради Божия вразумления посылаемыя, благоволила еси явити икону Твою, чудесы ю прославляющи, да, покрываемии Твоею любовию, с надеждою вопием Богу: Аллилуиа.

Икос 2
Жизнодателя рождшая, Пресвятая Богородице, благодатное попечение женам в родах утвердила еси, разуму нашему просвещение свыше исходатайствовала еси, да познаем, что есть воля Божия благая, угодная и совершенная. Мы же, дивящеся свыше благодатному укреплению со слезами радости вопием Ти:

Радуйся, от грехов нас отвращающая; радуйся, трудную долю жен облегчающая.

Радуйся, сердца наша любовию Твоею умягчающая; радуйся, молитвами Твоими Сына нам в помощь призывающая.

Радуйся, Рождество Сына Твоего никогда не забывающая; радуйся, в родах жен христианских не оставляющая.

Радуйся, в духовном рождении всех благословляющая; радуйся, в свет Сына Твоего неизменно призывающая.

Радуйся, Помощнице в родах, чад своих к Царю славы приводящая.

Кондак 3
Сила Вышняго благодатию Богоматере землю Русскую освящает, чад духовных Своих измлада любовию умудряющи и воинов Христовых к чистоте Православия непрестанно призывающи; мы же с верою прибегаем ко Господу, пред иконою Твоею, Богородице, вопием Ему: Аллилуиа.

Икос 3
Имамы Тя, Заступнице усердная рода христианскаго, яко Матерь, чад Своих покаянию и смирению научающую, токи чудес нам во укрепление от пречестныя иконы Своея милостивно источающую, благодатию от Бога во спасение всех нас осеняещую. Сего ради зовем Ти сице:

Радуйся, явлением иконы Твоея мглу лютых обстояний отгоняющая; радуйся, во святей Руси верных чад православною верою окрыляющая.

Радуйся, боли при родах благодатию Святаго Духа ослабляющая; радуйся, любовь Твою всегда нам источающая.

Радуйся, в скорбех многим женам прозрение; радуйся, дарующая любящим Сына Твоего молитвенное попечение.

Радуйся, сердца наша радостию родов умягчающая; радуйся, в святость и чистоту детства нас возвращающая.

Радуйся, Помощнице в родах, чад Своих к Царю славы приводящая.

Кондак 4
Бурю лютых смятений во стране нашей воздвигнутых врагами Церкве, Пресвятая Дево, укрощаеши, чад Твоих заблуждших в покаянии умудряеши, души жен воинов Христовых в родах надеждою светлою укрепляеши, научающи тем люди Твоя благодарственно пети Богу: Аллилуиа.

Икос 4
Слышавше православнии людие сокровенную тайну, яко предстательством Твоим, Богородице, суд о Отечестве нашем преложен на милость, и дивящеся свыше благодатному Твоему попечению, благоговейно вопием Ти сице:

Радуйся, наша семьи от уныния избавляющая; радуйся, благодатным Твоим покровом младенцы осеняющая.

Радуйся, скорби ради покрытия грехов нам попускающая; радуйся, чад наших в святости охраняющая.

Радуйся, юность нашу светом истины просвещающая; радуйся, супружества венчанная пред Богом с любовию хранящая.

Радуйся, к Таинству венчания супруги призывающая; радуйся, от блуда смертнаго всех верных предостерегающая.

Радуйся, Помощнице в родах, чад Своих к Царю славы приводящая.

Кондак 5
Боготечная звезда явися нам, Богородице, честная Твоя икона, всех скорбящих в родах жен лучами чудес Твоих осиявающая, блуждающих в духовнем мраце к свету Сына Твоего призывающая, в греховных страстех утопающих в благодатный мир милостию Бога Отца облекающая и на путь спасения утешением Святаго Духа наставляющая. Мы же, верою обретше радости сия, вопием к Богу: Аллилуиа.

Икос 5
Слышавше православнии людие, яко святую икону Твою, Богородице, Господь многими чудесы прославляет: скорби жен христианских в родах облегчает, сердца отец и матерей во славу Божию радостию наполняет,- яко освящение, яко щит и вспоможение почитают ю. Сего ради вопием Ти сице:

Радуйся, жилище и доме Христа Бога нашего; радуйся, спасение русскаго народа, в отчуждение от Бога духом впавшаго.

Радуйся, христиан непобедимая Хранительнице; радуйся, Искупителя грехов наших рождшая.

Радуйся, благодатней надеждой сердца жен в родах наполняющая; радуйся, к духовному рождению в Таинстве Крещения неустанно призывающая.

Радуйся, добродетелей великое стяжание; радуйся, Божие к немощным благоволение.

Радуйся, Помощнице в родах, чад Своих к Царю славы приводящая.

Кондак 6
Пред пречистым Твоим образом проповедаем, Госпоже Богородице, великия Твоя милости, яко семьи христиан ограждаеши, церкви домашния благодатию Святаго Духа покрываеши, жен со чады защищаеши, и, ведуще Тя воистину Помощницу непобедиму, приносим Ти славословия сия и радостно вопием Богу: Аллилуиа.

Икос 6
Воссиявши просвещение истинное, Пречистая Богородице, явися чудная икона Твоя, родителем на утешение, рассеянным семьям в воссоединение, востающим на Господа неверием в предупреждение, всем нам во укрепление и вечное блаженство во Христе, Господом дарованное искуплением. Мы же, дивящеся о нас попечению, благодарно вопием Ти:

Радуйся, от внезапныя смерти нас избавляющая; радуйся, мрачных духов святостию Твоею отгоняющая.

Радуйся, покровом Твоим нас осеняющая; радуйся, истинно нас молитися научающая.

Радуйся, к долготерпению в скорбех и недузех нас приклоняющая; радуйся, богоноснеи руце Твои за нас, грешных, к Сыну в молитве непрестанно возносящая.

Радуйся, николиже верных Сыну Твоему заступлением не оставляющая; радуйся, немощных благодатным Покровом Твоим покрывающая.

Радуйся, Помощнице в родах, чад Своих к Царю славы приводящая.

Кондак 7
Хотяй всем человеком спастися и во истине просветитися, Премилосердый Господь, усынови нас Матери Своей и дарова Ю женам христианским в родах в поможение, чадом нашим в благодатное небесное окормление. Мы же, обряще от Бога радости сия, со слезами вопием Вседержителю: Аллилуиа.

Икос 7
Нову показа милость всех Творец и Владыка наш Господь, егда положи во гневе Своем за грех наказати род человеческий и рече жене Адама: В болезнех родиши чада твоя,- яко сотвори сие для многих человеков ко вразумлению спасения ради душ их. Сего ради и мы, Владычице, припадающе к пречистому образу Твоему, усердно молим Тя: милосердия двери отверзи нам, вопиющим Ти сице:

Радуйся, неприступнаго Божества селение; радуйся, Ангельское и наше непрестанное удивление.

Радуйся, Божия милости и любве исполнение; радуйся, Подательнице спасительнаго в родах вспоможения.

Радуйся, правды святыя Попечительнице; радуйся, любве и доброты непоколебимая Хранительнице.

Радуйся, в гордости закосневших заступления Твоего лишающая; радуйся, от крещеных младенцев радостный взор Твой не отвращающая.

Радуйся, Помощнице в родах, чад Своих к Царю славы приводящая.

Кондак 8
Странно маловерующим слышати, како образ Твой святый токи благодати источает, грешным, в покаянии к Тебе пришедшим, радость дарит, исцелением скорбящих и болящих жен в родах Бога прославляет, мы же с верою поклоняемся Тебе: образ бо честию к первообразу восходит, и, всемерно прославляюще Тя, с радостию поем Богу: Аллилуиа.

Икос 8
Вся еси горе и земных не оставлявши, Пресвятая Богородице, узы страстей благодатным попечением ослабляеши, в покаянии притекающим к Тебе предстательством пред Богом очищаеши, искуплением Христовым сердца наша преображаеши. Сего ради, величающе, воспеваем Ти тако:

Радуйся, чрез покаяние к Богу, приводящая; радуйся, покаянием нашим двери райския отверзающая.

Радуйся, родительским покаянием от чад болезни отвращающая; радуйся, покаянием мир духовный в семьях верных утверждающая.

Радуйся, покаянием бесовския разлады в семьях угашающая; радуйся, покаянием церковным со Христом нас вновь соединяющая.

Радуйся, в покаянии приходящих преображающая; радуйся, чрез покаяние заступлением Твоим пред Сыном спасающая.

Радуйся, Помощнице в родах, чад Своих к Царю славы приводящая.

Кондак 9
Всякаго естества ангельскаго превысшая явилася еси, Пресвятая Дево, Бога бо зачала еси плотию, Господа во утробе Твоей вместила еси, темже яко Святейшую и Славнейшую у Престола Царя царей величающе Тя, вопием о Тебе Богу: Аллилуиа.

Икос 9
Витийства боговещанных проречений ныне зрим о Тебе сбывшаяся, Богородице, яко воистину Бога плотию родила еси нам. И будущаго Царствия Божия не лиши нас, Покровом Твоим нас от козней мира сего оберегающи. Мы же обетованное блаженство во Христе в молитвах призываем и в покаянии вопием Ти:

Радуйся, твердое Православия укрепление; радуйся, душ наших скорое спасение.

Радуйся, отчужденных от Бога к вере возрождение; радуйся, духовное наше прозрение.

Радуйся, в чистоте Православия нас оберегающая; радуйся, от греховнаго падения нас изводящая.

Радуйся, вопиющих к Тебе скорое услышание; радуйся, чадородие благословляющая.

Радуйся, Помощнице в родах, чад Своих к Царю славы приводящая.

Кондак 10
Спасти хотящи многия жены в родах от обдержащих их страстей и напастей, чудную икону Твою, Богомати, даровала еси, еяже ради козни диавола утихают, смертоносныя болезни исчезают, боли в родах ослабевают, да вси, видяще являемую Тобою милость, вопиют со умилением Богу: Аллилуиа.

Икос 10
Стена еси, Богородице Дево, Святей Руси и народу ея ограждение, врагов Православия обличение, женам-матерем сугубое утешение, малым чадом благодатное попечение. Темже, благодаряще Тя, вопием Богу:

Радуйся, прославляющих Тя от бед избавляющая; радуйся, позабывших Тя посрамляющая.

Радуйся, православных матерей славо и попечение; радуйся, сохраняющих целомудрие верное ограждение.

Радуйся, спасительный елею кающихся; радуйся, Царице Небесная всех во Христе раждающихся.

Радуйся, радости наша умножающая; радуйся, младенцев и матерей сугубою любовию Твоей защищающая.

Радуйся, Помощнице в родах, чад Своих к Царю славы приводящая.

Кондак 11
Пение хвалебное и благодарственное приносим Ти, Пресвятая Владычице: под Покровом Твоим в Православней Церкви по милости Божией раждаемся, в благодатном окормлении Твоем неизменно умудряемся, заступлением Твоим во Христе искони спасаемся, и возложивше на Тя упование, радостно вопием Богу: Аллилуиа.

Икос 11
Светоприемная свеща истиннаго Света сущим нам на земли явльшися, души просвещаеши, чтущих Тя в вере во спасение наставляеши, младенцев во утробах матерей охраняеши, да поем Ти сице:

Радуйся, в рождении чад скорби ослабляющая; радуйся, грехи наша Твоими молитвами к Сыну отпускающая.

Радуйся, воином Христовым жен смиренных посылающая; радуйся, непорочность отроковиц охраняющая.

Радуйся, духовно всех невидимо окормяющая; радуйся, Твоею любовию в бедах нас покрывающая.

Радуйся, от хульных мыслей предостерегающая; радуйся, от умерщвления неродившихся младенцев всех отвращающая.

Радуйся, Помощнице в родах, чад Своих к Царю славы приводящая.

Кондак 12
Благодать небесныя славы Твоея дати восхотевши почитающим Тя с любовию, Владычице, по вере даруеши чрез икону Твою Богообщение, знамения и чудеса исцеления, от духовных скорбей избавление. Мы же, ведевше сокровища сия, велегласно вопием к Богу: Аллилуиа.

Икос 12
Поюще Твоя чудеса, бывшая в древняя и настоящая времена, хвалим Тя, Богородице, верным врата в жизнь вечную молитвами Твоими отверзающая, благодатию Святаго Духа в земной жизни защищающая, ко Господу людей избранных Твоею любовию привлекающая; мы же, упование по Бозе возлагающе на Тя, с покаянием вопием сице:

Радуйся, отчаянных спасение; радуйся, погибающих оживление.

Радуйся, от бед избавление; радуйся, духовныя радости утверждение.

Радуйся, обидимых Утешительнице; радуйся, гонимых Покровительнице.

Радуйся, в малом верных укрепляющая; радуйся, возлюбивших Господа окормляющая.

Радуйся, Помощнице в родах, чад Своих к Царю славы приводящая.

Кондак 13
О Всепетая Мати, Помощнице в родах, рождшая всех святых Святейшее Слово, надеждо духовнаго нашего пробуждения и во всем благаго поспешения, в родах телесных, Благодатная, женам православным утешение, Царствия Небеснаго наследники всех сотвори, верно вопиющих Богу: Аллилуиа.

Этот кондак читается трижды, затем 1-й икос «Ангел предстатель …» и 1-й кондак «Избранней от всех родов …».

Молитва первая
Приими, Госпоже Богородительнице, слезная моления рабов Твоих, к Тебе притекающих. Зрим Тя на святей иконе во чреве носящую Сына Твоего и Бога нашего, Господа Иисуса Христа. Аще и безболезненно родила еси Его, обаче матерния скорби веси и немощи сынов и дщерей человеческих зриши. Темже тепле припадающе к цельбоносному образу Твоему и умиленно сей лобызающе, молим Тя, Всемилостивая Владычице: нас, грешных, осужденных в болезнех родити и в печалех питати чада наша, милостивно пощади и сострадательно заступи, младенцы же наша, такожде и родившия их, от тяжкаго недуга и горькия скорби избави; даруй им здравие и благомощие, да и питаемии от силы в силу возрастати будут, и питающия их исполнятся радостию и утешением, яко да и ныне предстательством Твоим из уст младенец и ссущих Господь совершит хвалу Свою.

О Мати Сына Божия! Умилосердися на матери сынов человеческих и на немощныя люди Твоя: постигающия нас болезни скоро исцели, належащия на нас скорби и печали утоли и не презри слез и воздыханий рабов Твоих. Услыши нас в день скорби, пред иконою Твоею припадающих, и в день радости и избавления приими благодарная хваления сердец наших. Вознеси мольбы наша ко Престолу Сына Твоего и Бога нашего, да милостив будет ко грехом и немощем нашим и пробавит милость Свою ведущим имя Его, яко да и мы, и чада наша, прославим Тя, Милосердную Заступницу и верную Надежду рода нашего, во веки веков. Аминь.

Молитва вторая
О Пресвятая Госпоже Владычице Богородице, в земной жизни нас не оставляющая! К кому молитвы вознесу, к кому слезы и воздыхания принесу, аще не к Тебе, всех верных утешение! Со страхом, верою, любовию, Мати Живота, молю: да вразумит Господь люди православныя во спасение, да даст раждати нам чад Тебе и Сыну Твоему во благоугождение, да соблюдет нас в чистоте смирения, в надежде о Христе спасения, и дарует нам всем, в покровех благодати Твоея, земное утешение. Храни нас под сению милости Твоея, Пречистая, молящимся о родах помози, наветов злых свободи, тяжких бед, напастей и смертей отврати. Даждь благодатное прозрение, дух сокрушения о гресех, даждь зрети всю высоту и чистоту дарованнаго нам Христова учения; храни нас от погибельнаго отчуждения, да вси, благодарне воспевающе величия Твоя, сподобимся небеснаго успокоения и тамо с возлюбленными Твоими, со всеми святыми прославим в Троице Единаго Бога: Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Тропарь, глас 4
Мати Бога нашего, во утробе заченши Христа Жизнодавца, помощи в рождении Того не потребовала еси, темже легце разрешитися рабом Твоим благослови и помози, и младенцев их во время благопотребное родитися имущих, под покров Твой, яко Матерь, молим, приими: Ты бо еси в родах Помощница, Заступница рабом Твоим.

Кондак, глас 2
Слез Евиных разрешение, пророческих писаний исполнение, от Духа Святаго Богомладенца заченшая, и во яслех Вифлеемских Того смиренно родившая, к Тебе прибегаем яко Хранительнице жен и младенцев, к Тебе воздыхаем и Тя величаем: радуйся, Благоутробная Мати, в родах Помощница.

В жизни бывают минуты, когда Всевышний нас не слышит и не хочет оказывать помощь в определенных вопросах. Это бывает когда молитва не сердечная, безверная.

Ведь религиозный человек верует в Бога, доверяет Ему, и, обращаясь к Нему за помощью, должен верить, что Бог есть и Он ему поможет.

Ярким примером может стать страх женщины перед родами. Это страх в неблагополучном разрешении родов, либо когда медицинские заключения говорят о возможных неблагополучных последствиях.

Женщина в такие моменты ощущает потребность в помощи Всевышнего, приходит в храм и молится. Для такой ситуаций есть очень хорошая, помогающая и наделяющая верованием в хорошее, молитва перед иконой Божией Матери «Помощница в родах».

Описание иконы Божией Матери «Помощница в родах»

Икона Божией Матери почитается Православной Церковью. Празднество вершится 26.12 (по старому стилю), а по новому – 8.01. Икона обладает своими особенностями и имеет два изображения.

На одном из них изображена Матерь Божия с распущенными волосами, руки которой находятся на уровни грудной клетки. Там же изображается Младенец. Икона олицетворяет обращение будущих мам к Всевышнему за помощью выносить дитя и защитой во время родов.

С давних времен в моменты изуверских мучений, связанных с рождением детей, женщины обращались с молитвами к Святым. Горячие молитвы перед иконой «Помощница в родах» до сих пор возносятся в различных уголках нашей планеты благочестивыми женщинами.

Молитва Богородице о рождении здорового ребенка

Не зря зачатие, ношение, появление на свет ребенка связывают с Господним таинством. Такое таинство принято благословлять святыми молитвенными словами. Они должны иметь постоянный характер, идти от всего сердца с надеждой и верой. Испытывая муки, боль, находясь в состоянии глубоких переживаний, роженица обращается к Пресвятой Богородице и Святым за помощью.

Просьбы о помощи к Святым в разрешении возникающих проблем можно высказывать и коротко, простыми словами. Главное, чтоб они несли надежду и веру в то, что Святая вступится за рожениц, которые переживают особенно из-за осложнений или нарушений, придет на помощь при родах, подарит облегчение.

Молиться нужно не только во время родов, а в течение всего периода вынашивания ребенка. Чем ближе срок появления на свет Божий нового человечка, тем сильнее должна быть молитва. Священники рекомендуют женщине постараться хотя бы раз за 9 месяцев прийти в храм на исповедь и принять участие в великом таинстве Евхаристии.

Акафист Пресвятой Богородице перед иконой «Помощница в родах»

Акафист — это похвальная песня, праздничное песнопение, написанное в честь Божией Матери. Песнопение служит для помощи в решении определенных дел или усмирения тревожности.

Особенно если наступают скорые роды, или женщине становится трудно сосредоточиться, не покидает чувство страха, боязнь боли, операции кесарева сечения, беременные читают акафист дома, стоя перед святым образом «Помощница в родах», прося у Богоматери помощи и благополучного родовспоможения.

Особенной силой отличаются молитвы матерей о своих дочерях, ожидающих на свет скорого появления малыша.

Как коротко помолиться роженице при родах

Пожалуй каждая женщина хочет, чтобы беременность прошла благополучно, роды были легкими и, по возможности, быстрыми. Находясь в самый момент родов роженица может своими словами обращаться к Пресвятой Богородице и просить заступления и помощи.

Например, «Богородица, Матушка, дай мне духа и здоровья родить здорового ребенка», «Пресвятая Владычица, помоги рабе Божьей преодолеть все муки и боли, слышать и делать все правильно, без вреда моему здоровью».

Важно благодарить за успешный исход: «Пресвятая Владычица, благодарю тебя за милость Твою».

Во время родов хорошо бы взять с собой в родильный зал икону «Помощница в родах» и обращать почаще свои взоры на этот пречистый образ.

Заключение

Обращаясь к Господу, Пресвятой Богородице и Святым, не нужно забывать, что нужно не только просить о поддержке, а и благодарить за нее.

После родоразрешения и естественного очищения женского организма, которое обычно длится 40 дней, нужно обязательно прийти в храм и заказать и отслужить благодарственный молебен Господу Иисусу Христу. Для этого нужно обратиться в церковную лавку и отдать свечнице листок с именами тех, за кого он будет совершаться.